प्रश्न- प्रयोगवादी काव्य प्रवृत्तियों का विवेचन कीजिए।

अथवा
प्रयोगवाद की विशेषताएँ बताइये।
अथवा
प्रयोगवादी काव्यधारा की प्रमुख विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।

उत्तर -

सन् 1943 ई. के आस-पास कुछ तरुण कवियों ने हिन्दी साहित्य के क्षेत्र में नए-नए वादों की अवधारणा करने का प्रयास किया। ऐसे तरुण कवियों में अज्ञेय जी अग्रगण्य थे। इस नए वाद को उन्होंने कोई उपयुक्त. नाम के अभाव में 'प्रयोगवाद' कहा। अज्ञेय जी के सम्पादकत्व में 'तारसप्तक' नामक कविता संग्रह सन् 1943 ई. में प्रकाशित हुआ जो पहला 'तार सप्तक' कहलाया, इसके बाद 1951, 1956 तथा 1978 में क्रमशः द्वितीय, तृतीय एवं चतुर्थ तारसप्तक का प्रकाशन हुआ। इन सभी सप्तकों में सात-सात कवियों की रचना एक ही गुण-धर्म की प्रकाशित हुई।

प्रथम तार सप्तक के कवि हैं - (1) मुक्तबोध, (2) नेमिचन्द्र जैन (3) भारत भूषण अग्रवाल, (4) प्रभाकर माचवे, (5) गिरिजाकुमार माथुर, (6) डॉ. राम विलास शर्मा, (7) अज्ञेय।

द्वितीय तारसप्तक के कवि हैं- (1) भवानी प्रसाद मिश्र ( 2 ) शकुन्तला माथुर, (3) हरिनारायण व्यास, (4) शमशेर बहादुर सिंह, (5) नरेश कुमार मेहता, (6) रघुवीर सहाय (7) धर्मवीर भारती।

तृतीय तारसप्तक के कवि हैं - (1) प्रयागनारायण त्रिपाठी, (2) कीर्ति चौधरी, (3) मदन वात्स्यायन, (4) केदारनाथ सिंह, (5) कुँवर नारायण, (6) विजयदेव नारायण साही, (7) सर्वेश्वर दयाल सक्सेना।

चतुर्थ तारसप्तक के कवि हैं- (1) अवधेश कुमार, (2) राजकुमार कुम्भज, (3) स्वदेश भारती, (4) नन्द किशोर आचार्य, (5) सुमन राजे, (6) श्री राम वर्मा, (7) राजेन्द्र किशोर।

प्रयोगवाद का जन्म सन् 1947 में प्रकाशित 'प्रतीक' नामक पत्रिका में नये-नये प्रयोगों वाली कविता को प्रयोगवादी कविता कहा गया। इस प्रकार प्रयोगवाद का जन्म काल 1947 तथा जन्म स्थान 'प्रतीक' पत्रिका है। सन् 1951 में एक रेडियो गोष्ठी हुई थी, जिसमें सुमित्रानन्दन पन्त, भगवती चरण वर्मा, धर्मवीर भारती, और शिवमंगल सिंह 'सुमन' ने भाग लिया था। उस गोष्ठी में नवीन प्रवृत्ति वाली कविता धारा के लिए 'प्रयोग' शब्द का प्रयोग किया गया था। सन् 1954 में 'नयी कविता' और 'नये पत्ते' के प्रकाशन के साथ नई प्रवृत्तिवाली कविताओं के लिए 'नयी कविता' शब्द का प्रयोग होता है। प्रयोगवाद क

मूल रूप से सन् 1943 से 1960 तक माना जाता है जो कलावधि के अनुसार निम्न चरणों में विभक्त किया जा सकता है -

(क) प्रयोगवाद का प्रस्तावना युग - सन् 1943 से सन् 1947 तक,

(ख) प्रयोगवाद का विकास युग  - सन् 1947 से सन् 1952 तक,

(ग) प्रयोगवाद का समृद्धि युग - सन् 1952 से सन् 1954 तक,

(घ) प्रयोगवाद का ह्रास युग - सन् 1954 से सन् 1960 तक।

प्रयोगवाद की सामान्य विशेषताएँ

(1) व्यक्तिवाद - प्रयोगवादी कवियों ने अपनी कविता में वैयक्तिक कुंठा, खीझ, झुंझलाहट आदि को अभिव्यक्त किया है। प्रयोगवादी कवि अपने अहंनिष्ठ व्यक्तिवाद से ही आबद्ध है। यहाँ वैयक्तिकता आत्म- विज्ञापन बन कर रह गयी है।

साधारण नगर के
एक साधारण घर में
मेरा जन्म हुआ
बचपन बीता अति साधारण
साधारण खान पान

(2) यथार्थवाद - यद्यपि यथार्थवाद, प्रगतिवाद की भी विशेषता है किन्तु प्रगतिवाद का यथार्थवाद श्लिष्ट है। प्रयोगवादी यथार्थवाद अति स्पष्ट या यूँ कहें कि नग यथार्थवाद है इस नग यथार्थ चित्रण के कारण इस युग की गरिमा का ह्रास ही हुआ है -

मेरे मन की अँधियारी कोठरी में
अतृप्त आकांक्षाओं की वेश्या बुरी तरह खाँस रही थी।

(3) फ्रायड का यौनवाद - पाश्चात्य विचारक फ्रायड का प्रभाव प्रयोगवादी कवियों में अधिक पड़ा इसी कारण इस युग के कवियों ने यौनचर्या को अपना काव्य विषय बनाया इस कारण इनके काव्य में अश्लीलता आ गई है -
"ठहर-ठहर आततायी ! जरा सुन ले।
मेरे क्रुद्ध वीर्य की पुकार आज सुन जा'.
काव्य में शुष्कता एवं नीरसता आ

(4) अति बौद्धिकता - प्रयोगवादी काव्य अति बौद्धिकता से ग्रसित है। बौद्धिकता के कारण इस गई है, हृदय की कोमल वृत्तियों की इस काव्य में अवहेलना की गई है। इस सन्दर्भ में अज्ञेय जी की कुछ पंक्तियाँ दृष्टव्य हैं -
अरी ओ आत्मा री !
कन्या भोली क्वाँरी
महाशून्य के साथ
भाँवरें तेरी रची गई।

(5) जीवन के प्रति नैराश्य - प्रयोगवादी कवि न तो अतीत से प्रेरणा प्राप्त करता है और न ही भावी आशाओं से उत्साहित होता है। चाहता है। प्रयोगवादी कवि वर्तमान में  वह सर्वदा जीवन के प्रति निराश, हताश तथा एकांकी बना रहना ही सब कुछ कर डालने की आकांक्षा रखता है, फलतः उसे निराशा मिलती है -
आओ हम उस अतीत को भूलें
और आज की अपनी रग-रग के अन्तर को छू-लें।
छू लें इसी क्षण
क्योंकि कल के वे नहीं रहे
क्योंकि कल हम भी नहीं रहेंगे।

(6) नवीन उपमानों के प्रयोग - छायावादी कवियों ने परम्परागत काव्य उपमानों, बिम्बों, प्रतीकों को त्याग नए काव्य उपमान गढ़ने के महारथी थे। यथा कमल के स्थान पर मुँख का उपमान बल्ब क् प्रयोग किया यथा -

आपरेशन थियेटर-सी
जो हर काम करते हुए भी चुप है
X  X  X

जिसमें बोल रहा मौत के सिगनल सा
भोंपू, मील का,
नये प्रतीक "प्यार का बल्ब फ्यूज हो गया है।'

(7) छन्द विधान - प्रयोगवादी कवि स्वच्छन्द थे वे छन्द बन्धन में नहीं बँधना चाहते। जिस प्रकार उनके विचार स्वच्छन्द थे उसी प्रकार वे कविता में परम्परागत छन्दों को अस्वीकार कर देते हैं। प्रयोगवादी कवि कविता लिखने की एक अपनी नई शैली का उदभव करते हैं-
"आ
आ
आ
ओ
मेरे पास आ री
घड़ी भर के लिए सही
मुझ पी
जी
मेरी कल्पना, मेरी कल्पना, मेरी वासना
पी "जी"

यह नयी शैली मूलतः कवि की कार्टूनी सूझ के अतिरिक्त कुछ नहीं है।

(8) अलंकार अलंकार की दृष्टि से प्रयोगवादी कवियों ने कोई काव्यशास्त्रीय परम्परानुसार अलंकारों का प्रयोग नहीं किया, किन्तु रूपक, उपमा, उत्प्रेक्षा अलंकार इनके काव्य में मिल ही जाते हैं, नए प्रयोग में उपमा का एक उदाहरण -

मेरे सपने इस तरह टूट गए,
जैसे भुना हुआ पापड़।

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